Aux origines de l’éthique environnementale, par Richard Sylvan Routley, PUF, 2019 (conférence de septembre 1973) Dès qu’il s’agit de « nature » – qu’il s’agisse de la définir ou d’en déterminer la valeur – il semble plus facile de se reposer dans une attitude négative de déconstruction de nos préjugés occidentaux que deLire la suite…
Que le Commun apparaisse comme le cadre commun à l’intérieur duquel les libertés vont pouvoir s’exercer semble un premier acquis pour les décroissants. Mais que le (principe du) Commun ne soit pas seulement la base de la vie sociale mais un objectif politique – celui de la Volonté générale – semble plus difficile à reconnaître, et pourtant là est le « socialisme » des décroissants.Lire la suite…
En temps de vacances, il faut vaquer. Prendre le temps ; ou plus exactement, reprendre le temps, en particulier en s’écartant de ce temps qui ne cesse de nous prendre. Contre les fables du progrès incessants et les impératifs de l’innovation, les décroissants peuvent bien entendu ne pas hésiter àLire la suite…
Pour être féministe, donc anticapitaliste, donc décroissant, il faut être socialiste. Pourquoi ? Parce que féminisme et décroissance poursuivent le même objectif : la reproduction de la vie sociale, c’est-à-dire la priorité accordée à la vie sociale sur la vie individuelle.Lire la suite…
La pandémie ne cesse de faire des vagues et nous vivons en live une suite de situations historiquement inédites. Après le confinement, le déconfinement et son lot de novlangue : la covid-19, les tests virologiques (RT-PCR) et sérologiques, un cluster, le R effectif (le fameux R0)… Mais derrière les mots,Lire la suite…
Les monnaies locales (ML) peuvent-elles jouer un rôle dans la période d’incertitude qui s’ouvre et qui pourrait être une période de reconfiguration ? En France en tout cas, la plupart des monnaies locales se revendiquent déjà d’une intention écologique ; elles sont donc d’emblée des exemples de « monnaie verte ». L’économiste Jean-Michel ServetLire la suite…
Si « social » a été le confinement, c’est parce qu’une couche supplémentaire de violence politique a permis – un temps seulement – de différer l’expression de la chronique de la violence sociale. Il ne faut donc pas s’étonner si le déconfinement est le temps des explosions contenues par et dans laLire la suite…
Comment se revendiquer socialiste quand les décroissants prétendent être si critiques envers sa version marxiste ? J’ai longtemps cru que l’on pouvait sauver le socialisme en se revendiquant du socialisme utopique Mais le renouveau du socialisme prôné par Honneth va précisément s’appuyer sur la critique d’une vision partagée par tous les socialistes, scientistes comme utopiques : leur « monisme économique ».Lire la suite…
Si la décroissance doit se reconnaître comme un socialisme, alors il faut libérer le socialisme de son ancrage industrialiste.Lire la suite…
De quoi manque-t-on en « temps ordinaire » ? De temps. Mais alors pourquoi, en ce moment où l’obligation de temporiser nous est imposée, l’expérience du confinement est-elle quand même vécue sur le mode de l’aliénation et de la domination ? Parce que, peut nous expliquer Hartmut Rosa, le contraire de l’accélérationLire la suite…
