Un extrait du Dictionnaire de l’autre économie (2006) : dans l’article consacré à la Monnaie sociale (p.461). En quoi une « monnaie sociale » se démarque de l’organisation monétaire habituelle ? Ce qui permet, par contrecoup, de bien faire ressortir les caractéristiques du monde habituel, devenues « invisibles », « normales » et « inchangeables » par laLire la suite…
Qu’est-ce qui fait qu’une alternative est « concrète » ? « Abstraire », c’est extraire, c’est « séparer de « . Une alternative concrète est donc une alternative liée, engagée, confluente, « articulée ». Intervention lors des rencontres de Saint-Jean du Gard de février 2009. Je la relis aujourd’hui et je m’étonne moi-même de la constance d’un certain nombreLire la suite…
Une réponse au texte sur les principes d’une économie écologique de Jacques Stambouli, proposé comme contribution aux Rencontres de l’écologie radicale d’Avignon (janvier 2009) Tout d’abord, merci pour ce cadrage très pédagogique d’une « économie écologique ». Remarquable de clarté, et c’est cette clarté qui me fait me poser des question simples.Lire la suite…
La résistance au mal ne suppose ni héroïsme ni esthétisation de la contre-violence : juste la capacité de dire non à l’insupportable dans les circonstances les plus usuelles de la vie ordinaire : nous n’avons pas tant besoin de virtuoses de la morale que d’être humains dotés de ce que Orwell nommeLire la suite…
[Article paru dans le Sarkophage n°8] Pourquoi, au sein de la gauche antiproductiviste, les questions de la reconnaissance et de son déni, le mépris, permettraient de faire une place pour une revendication politique de l’Humain ? Pourquoi ne pas admettre d’ajouter une dimension « morale » à toutes cesLire la suite…
Car votre dignité dépend désormais de moi et il m’appartient de mettre en acte ce potentiel à travers notre rencontre. Ivan IIllich, La corruption du meilleur engendre le pire – Actes Sud, 2007. Lu dans Raffles et Miss Blandish de G. Orwell (octobre 1944) Ces histoires appartiennent à une époqueLire la suite…
A propos des Clés de lecture de L’altermondialisme, de François Polet. (CETRI, Bruxelles, 2008) Travail réalisé dans le cadre du projet « Mémoire » du Forum social européen. Peut-on s’orienter dans la galaxie altermondialiste ? Oui, pense François Polet, « en privilégiant une entrée particulière – la manière dont lesLire la suite…
Si, en 1859, à la parution de L’Origine des espèces par voie de sélection naturelle, la plupart des gens instruits sont prêts à accepter la notion d’évolution, dans la mesure où elle permet de rendre compte des ressemblances et des différences entre les organismes, il n’en va pas du toutLire la suite…
Dignité et consentement Une morale minimaliste peut-elle lever la confusion de la notion de consentement ? Ne risque-t-elle pas surtout d’évacuer tout recours possible à la notion de dignité ? Faut-il vraiment trancher entre le libéralisme du consentement et l’anti-libéralisme de la dignité ?Lire la suite…
Par rapport à l’ambition de réussir des rencontres de l’écologie radicale 1, c’est-à-dire (1) faire de la diversité des écologistes une force et (2) malgré l’urgence des crises environnementale, sociale et humaine, prendre le temps de suivre les questionnements dans le bon sens – les « valeurs », puis lesLire la suite…
